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bibliographie | antiquité
Le choix qui suit retient quelques essais remontant
au début de la recherche de J.B.; il montre les progrès accomplis, mais
autant certaines constantes. Bien que la sytématisation ait compté
davantage alors, d’autres critères, liés à la réflexivité, prennent
ensuite le dessus. Suivent des textes qui mettent en relief la connexion
étroite entre l’interprétation des textes et l’histoire de la
philologie. On voit ainsi à quel point la tradition a pu être objectivée
par les attentes des modernes, mais aussi à quel point les réductions se
prolongent et se répondent à distance. Pour le reste les études se
regroupent autour de deux intérêts primaires: d’une part la tragédie, et
d’autre part l’histoire primitive de la philosophie grecque dans la
tradition de l’épopée. Dans le premier cas, il s’est agi de montrer
qu’une histoire du genre ne pouvait pas se concevoir sans la
reconstitution de pratiques très divergentes. Il a fallu pour cela tirer
parti du texte contre les interprétations simplifiées par le recours au
mythe ou aux expériences primordiales et transhistoriques. On devait
éviter le sens global connu et hérité. La présentation repensée et
dramatique des histoires mythiques passe au premier plan. Des analyses
plus serrés conduisent à cerner les débats jusque dans leurs impasses.
Les études de philosophes archaïques suivent la même voie. Il s’agit de
découvrir le point de vue à partir duquel toute une tradition de pensée
a pu être historiquement réformée. C’est encore insister sur une
libération; la démythification était possible, mais les auteurs modernes
ont toujours tendance à remythifier. Ce sont les points forts de la
recherche philologique menée par J.B.; ils sont en relation étroite avec
les livres publiés, faisant état de l’intensité de la discussion dans
ces matières, et avec les résultats qu’il a personnellement défendus.
Textes anciens:
« Styx et serments », dans Revue des
études grecques 71, 1958, p. 1-35.
« L’or des rois. Le mythe de la 'Deuxième Olympique' », dans
Revue de philologie 37, 1963, p. 234-254.
Méthode appliquée:
« Une question de mot: Dikè dans
Sophocle, Électre, v. 610.s », dans Revue des études grecques
101, 1988, p. 173-180.
« Une philologie à la recherche d’elle-même », dans Mélanges offerts
aux Pr. R. Bogaert et H. Van Looy, Sacris Erudiri 31, 1989-1990, p.
23-24.
Théâtre:
« Œdipe roi et la philologie »,
dans L’Ane 49, 1992, p. 28-35.
« Une action de restauration culturelle. La place accordée aux
tragiques par le décret de Lycurgue », dans Mélanges P.
Lévêque, vol. 8, Université de Besançon, 1994, p. 13-24.
« Le garde de l’Antigone et son message », dans A. Bierl, P. von
Möllendorff et S. Vogt (éds.), Orchestra.
Drama, Mythos, Bühne,
Stuttgart/Leipzig, Teubner, 1994, p. 119-128.
« Notes sur les premier et troisième stasimons
des Choéphores d’Eschyle », dans Cahiers du GITA 10, 1997,
p. 253-262.
« La rage d’Œdipe à Colone », dans Théâtre et destin. Sophocle,
Shakespeare, Racine, Ibsen, Études recueillies par Jean Bessière,
Paris, Champion, 1997, p. 41-64 .
« La musique au bout du désert: une composition d’Euripide » (le
deuxième stasimon de l’ Hélène), dans Dédale 7-8,
Déserts. Vide. Errance. Écriture, 1998, p. 343-355.
« Le règne du délire. Etéocle comme Polynice », dans Carnets de Lille
5 (La section clinique de Lille), 2000, p. 29-33 .
« La transgression
d’Antigone », dans 2001. Lacan dans le
siècle, Forums du Champ lacanien, Colloque de
Cerisy-la-Salle, Paris, Editions du Champ lacanien, 2002, p. 279-285.
« Ödipus. Von der Tragödie
zum Komplex und vice-versa », dans Maske und Kothurn. Internationale
Beiträge zur Theater-, Film- und Medienwissenschaft, 52, 1: mit
Freud. Zur Psychoanalyse in Theater-, Film- und Medienwissenschaft,
2006, p. 9-15.
«
Prometheus Bound: Drama and Enactement », dans D. Cairns, V. Liapis
(éds.), Dionysalexandros. Essays on Aeschylus and on his
FellowTragedians in Honour of Alexander F. Garvie, The Classical
Press of Wales, Swansea, 2006, p. 79-89.
« La dualité de Dionysos ou comment la tragédie s’interroge sur
elle-même » . Rencontre avec Jean et Mayotte Bollack, André Wilms,
animée par Evelyne Ertel et Claire Lechevalier, Revue d’Etudes
théâtrales, 11/12, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2006-2007, p.
134-144.
Avec M.
Bollack: trad. de Sophocle,
Électre,
Paris, Éditions de Minuit, 2007.
Eschyle, Les Choéphores et les Euménides, traduction de Jean et
Mayotte Bollack, suivie de notes critiques, Paris, Minuit, 2009.
« Le
tragique absolument", La parodos lyrique de l'Electre de
Sophocle », dans A. Balansard, G. Dorival, M. Loubet (éd.), Les
Fondements de la tradition classique, en hommage à Didier Pralon,
Aix (Publications de l' Université de Provence), 2009, p. 87-102.
« De la philologie au théâtre » dans
Tragédie(s), Textes réunis par Donatien Grau, Paris, Editions
Rue d’Ulm, 2010, p. 69-80.
«
Notes on Tragic Rhetoric
»,
dans: Phillip Mitsis et Christos Tsagalis (éds.), Allusion,
Authority and Truth, Berlin, 2010, p. 249- 262.
Philosophie:
« La cosmologie parménidéenne de
Parménide », dans R. Brague et J.-F. Courtine (éd.), Herméneutique et
ontologie. Hommage à Pierre Aubenque, Paris, PUF, 1990, p. 19-53.
« Réflexions sur les interprétations du logos héraclitéen », dans J.-F.
Mattéi (éd.), La Naissance de la raison en Grèce (Colloque de
Nice, Mai 1987), Paris, PUF, 1990, p. 165-185.
« Le langage philosophique d’Épicure », dans G. Giannantoni (éds.),
Epicureismo greco e romano (Congrès International sur Epicure,
Naples, Mai 1993), Rome, Bibliopolis, 1996, p. 169-195.
« L’homme entre son semblable et le monstre », dans B. Cassin
et J.-L. Labarrière
(éds.), L’animal dans l’antiquité, Paris, Vrin, 1997, p. 377-394.
« Remarques générales et particulières » (en relation avec une étude de
O. Primavesi sur la
démonologie d’ Empedocle ), dans Aevum Antiquum, n.s. 1,
2001, p. 69-77.
« 'Voir la haine'. Sur les nouveaux fragments d'Empédocle », dans
Methodos 1, La philosophie et ses textes, 2001, p. 173-185.
Empédocle. Les Purifications. Un projet de paix universelle,
Ed., trad. et comment. par J. B., Paris, Seuil.
« Empedocles: two
Theologies, two Projects », dans A. L. Pierris (éd.), The Empedoclean
Kosmos: Structure, Process and the Question of Cyclicity,
Proceedings of the Symposium
Philosophiae Antiquae tertium Myconense, 2003, Part 1: Papers,
Patras, Institute for Philosophical Research, 2005, p. 45-72.
« Parménide.
De l'Étant du Monde
».
Paris, Ed. Verdier, 2006.
«
From Being to the World and Vice Versa », dans Parmenides,
Venerable and Awsome, Proceedings of the International Symposium,
Buenos Aires, October 29 - November 2, 2007, ed. by Nestor-Luis Cordero,
Parmenides Publishing (Las Vegas, Zurich, Athens), 2011 (trad. franç. de
Aude Engel), p. 9-20.
«
Questions de lecture » (à propos de Parménide) dans Ontologia
Scienza Mito, Per una nuova lettura di Parmenide, a cura di Luigi
Ruggiu e Carlo Natali (éd. par Stefano Maso, Mimesis Edizioni, Milan et
Udine, 2011, p. 43-49.
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